?。鄣湓矗? 《東周列國(guó)志》第八十五回：子方笑曰：“自古以來(lái)，只有貧賤驕人，哪有富貴驕人之理？…武王能誅萬(wàn)乘之紂，而不能屈首陽(yáng)之二士，蓋貧賤之足貴如此。”
?。鄣淞x］ “貧賤驕人”，謂恪守道義的貧賤之人，可以依自己的貧賤而自豪。遂后便以“貧賤驕人”來(lái)表示對(duì)富貴的蔑視?！ ?/font>
?。鄣鋵?shí)］ 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏文侯的老師田子方，對(duì)魏太子子擊（后即位為武侯）一點(diǎn)都不屈服。這在《東周列國(guó)》第八十五回里有這樣一段記載：“擊受命而出，遇田子方乘敝車(chē)而來(lái)。擊慌忙下車(chē)，拱立道旁致敬。田子方驅(qū)車(chē)直過(guò)，傲然不顧。擊懷不平，乃使人牽其車(chē)索，上前曰：‘擊有問(wèn)于子，富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？’子方笑曰：‘自古以來(lái)，只有貧賤驕人，哪有富貴驕人之理？國(guó)君而驕人，則不保社稷；大夫而驕人，則不保宗廟。楚靈王以驕亡其國(guó)，智伯瑤以驕亡其家，富貴不足恃明矣。若夫貧賤之亡，貧不過(guò)藜藿，衣不過(guò)布褐，無(wú)求于人，無(wú)欲于世，惟好士之主，自樂(lè)而就之，言聽(tīng)計(jì)從，勉為之留。不然，則浩然長(zhǎng)往，誰(shuí)能禁焉？武王能誅萬(wàn)乘之紂，而不能屈首陽(yáng)之二士，蓋貧賤之足貴如此。”魏文侯聞子方不屈于世子，對(duì)田子方益加敬愛(ài)和重用。而后人看了田子方與子擊的這段“貧賤驕人”的對(duì)話，對(duì)田子方也更加敬重和熱愛(ài)了。
